The Korean Society for Western Medieval History
본회는 서양중세사의 연구와 이와 관련된 학술활동 및 정보교류를 목적으로 한다.
학회지/연구발표
pISSN: 1229-4454
Korea Society for Western Medieval History , Vol.50. (2022)
pp.71~102
William of Volpiano’s Monastic Reform and the Response in Fécamp
본 연구는 볼피아노의 기욤이 페캉에서 추진한 수도원 개혁의 과정과 특징들 을 살펴본다. 11세기 초 기욤은 노르망디 공작 리샤르 2세의 초청을 받고 페캉 으로 가서 그곳의 수도원 개혁을 추진했다. 그는 페캉의 수도원에서 성 베네딕 트 규칙서의 철저한 엄수를 강조하였으며, 이는 페캉으로 오기 전 클루니 수도 원에서 교육을 받고 다른 수도원들의 개혁에 참가한 그의 경험과 깊은 연관이 있다. 그러나 기존의 클루니 개혁 운동과 달리 기욤은 사제 뿐 아니라 평신도들 을 위한 학교를 세웠으며, 이는 그의 개혁이 단지 페캉의 수도원 개혁에서 그치 는 것이 아니라, 더 나아가서 노르망디의 교회 전반의 개혁을 다루고 있음을 보 여준다. 이와 비슷한 시기에 몽생미셸의 수도원에서 벌어진 갈등들과 비교해 볼 때, 페캉에서의 그의 개혁은 수사나 다른 사제들의 그리 큰 저항 없이 이루어진 것 으로 보인다. 이는 이미 다른 수도원들의 개혁을 성공적으로 이끈 기욤의 명성 과 당시 많은 관심을 받고 있던 클루니 운동의 영향력, 그리고 노르망디의 공작 들의 정치적, 종교적 의도가 반영된 것으로 보인다. 특히 노르만 공작들은 기욤 과 그의 제자들을 초청하고 그들의 개혁을 지지하면서 노르망디의 종교적 상황 을 개선하고자 했다. 동시에 신실한 기독교 군주라는 이미지를 만들어내면서, 공작들은 노르망디에서의 정치적 권위 또한 강화하고자 했다. 이를 볼 때, 기욤 의 수도원 개혁은 노르만 공작들과 수도원 개혁자들 간의 적극적인 협력 관계 를 보여준다고 할 수 있다. 이런 상황 속에서 페캉 수도원의 수사나 사제들은 비록 기욤의 수도원 개혁에 불만이 있더라도 이를 드러내기가 어려웠을 것이다.
볼피아노의 기욤의 페캉 수도원 개혁과 그 반응
This research has explored the monastic reform led by William of Volpiano, invited by Richard II, Duke of Normandy, to Fécamp at the beginning of the eleventh century by focusing on responses to William’s reform in Normandy. Since William was influenced by Cluniac monasticism, he adopted Cluniac ways, which emphasised the practice of the Rule of Benedict, and brought them into the monastery of Fécamp. However, unlike Cluny Abbey, he established a school not only for the education of the clergy but also for the religious instruction of laypersons. Nevertheless, it seems that unlike the struggle in Mont–Saint–Michel, William’s monastic reform did not encounter any harsh opposition from monks or the clergy in Fécamp. Partly, this can be explained by the Cluniac movement’s popularity and the reputation of William, who had experience as a monastic reformer. However, the Norman dukes’ perspective should also be considered. The Norman dukes intended to improve the religious situation in Normandy by inviting William and supporting his reform policy. Furthermore, by so doing, they strengthened their political authority by improving their image as Christian rulers. In other words, William’s monastic reform displays positive cooperation between monastic reformers and Norman dukes. In that situation, even if members of Fécamp had any complaints against the monastic reform, it was not easy for them to reveal this.
